新版說明

        二○○九年的冬季，有一天，下午六點鐘，南師懷瑾先生的餐桌上，出現一位來客，是先生的熟人。當時的我，也是餐桌上的一個食客，另外還有五六個人。

        閒話之間，先生突然問這個客人：「我的新書《我說參同契》出版了，你看到沒有？」

        這位客人連忙回答說：「看到了，看到了，大家都說，這本書一出來，老師的地位就確定了。」

        先生聽了他的話，大為不解，不免好奇的問他，「這話是什麼意思？」

        這位客人講了一大篇，大意是說，原先大家看老師的書，總以為老師是一個禪宗大師，是一個佛法方面的高人，現在看到老師這本《參同契》的書，才發現，老師是一個通人，一個深入中華傳統文化的通人，是學問通達各方面的通人。

        先生聽完他說的話，只淺淺一笑說：「原來是這樣啊！」

        但是，這雙方一來一往的對話，卻使我想起一段往事，與這本書有關的往事。

        記得那是一九八三年的一天，在先生辦公室。聽說下個月要講《參同契》了，我就問，是道家那本《參同契》嗎？

        先生立刻很嚴肅的說：你們都以為《參同契》只是道家的書，其實這是一本包括很多家學術學問的書，是中國文化中非常重要的一部書。

        聽到先生這麼說，大家當然都不說話了，反正大家都不懂，大概大家也少有人看過這本書，至少我沒有看過。

        三十年了，前塵往事記憶猶新，而這本《我說參同契》，也已經出版五年了。在這五年的時光裡，消息最多的是自我修學的行者，他們由本書得益得助，解決不少修持方面個人的問題。因為書中的對治法門，先生講解得十分透澈。

        也有些對《易經》卦象不太熟悉的讀者，看不懂的不管，只看先生的講解，收穫也很多，反而對《易經》有了興趣。難怪有高人曾說，儒釋道三家，互通互補，在最高處是一家，所以說，中華傳統文化，博大精深。

        在此書重新校訂出版之際，意外看到杜忠誥老師在書中的眉註、解記、領悟和讚歎，令人感觸極深。讀書如此認真深入，正如儒家所謂慎思、明辨、篤行者，實不多見，特附錄一頁於後。

        參與此次重加校訂工作的，除了古國治、宏忍師、彭敬、牟煉等基本幾人外，杜忠誥老師和邱珍珍小姐也幫忙校對工作，多謝大家了。

        另外要說明的，是古本中的气（炁）字，在本書中，因先生說无火為氣，故气字改為「」，代替古寫的「炁」。

劉雨虹記

二○一四年十二月

出版說明

這本書是南師懷瑾先生講解《參同契》的記錄，時為一九八三年在台北十方書院。

        《參同契》一書，自來被認係丹經之鼻祖，為超凡成仙的修煉寶典，是澈底轉變肉體生命而成為壽與天齊的神仙。用現在的語言來說，就是真正的生命科學了。

        作者乃東漢時期的魏伯陽真人（約西元一○○年──？），距今已一千八百年了。魏真人出身浙江上虞官宦望族之家，不喜仕途而愛好修道，後入神仙之列，並將修煉經驗寫出這本《參同契》，當時佛法尚未傳入中國。

        清朝初年，有道家北宗龍門派道士朱雲陽，因早年由此書入門，又三山五嶽遍參諸方後修煉有成，再窮十年之功，註釋《參同契》，於康熙八年己酉（一六六九年）刻版印行，書名為《參同契闡幽》。此書一掃千多年來對《參同契》的錯解、邪見與誤導，而正視聽。此次課程所採用的書本，即自由出版社所印的這本書。

        惟讀《參同契》猶如讀天書，即如雲陽真人這本闡幽，亦為三百多年前的古典文章，加以一般人對《易經》、陰陽五行等缺乏研究，欲懂《參同契》太不容易，如無真實修養者解說，實難入其堂奧。其實，連入門都不可能。

        《參同契》共分三篇，上篇與中篇讀之令人有重複之感；其實不然，上篇為綱要原則，中篇再作深入微細解說，以免曲解而流入旁門別庭。

        南師懷瑾先生，當時選講這門課程，旨在引導學人進入中華重要典籍的初步研討，所講僅上篇及中篇之重點（包括十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段），因下篇為總結，學人應可自己研究了。

        南師講解後，有行者逐漸發現，在工夫修持過程中，道家的著作如《參同契》一書，解說具體而周詳，且有對治方法。有人甚至說，仔細研讀了南師的講解，才對佛法的修持較為明瞭，尤其對東晉初期傳來佛家修煉禪定的十六特勝法門，才有真切的體會。

        另有人說，略知《參同契》，才了解什麼是正統道家，什麼是邪說亂道，這世界上的誤傳和歪曲修法太多了。

        《參同契》是在佛法傳入中國之前的著作，之後佛經翻譯常採道家的遣辭用字。朱雲陽真人由習禪而轉道家，故而常以禪法解說。朱氏認為，《參同契》「向來埋藏九地，而今始升九天之上」，乃指《參同契闡幽》一書，令原著轉暗為明。

        也有人說，《參同契》不止是丹經道書，而是古哲學，古典文學之作，其中包含了中華民族最高深承天接地的文化；是一顆明珠，因深奧而埋藏，經朱氏闡幽而出土；更因南師深入淺出的講解而閃發光芒。

        吾人何其有幸，生為炎黃子孫，有祖先璀燦光輝的文化留傳，豈能不繼續努力以發揚先祖的智慧成果！

        再說這本書的出版，頗為偶然且有趣。緣香港佛教圖書館的親證尼師，發覺南師所講《參同契》錄音帶，保存不易，故而率同圖書館數位同修加以記錄，再由石宏君將文字略加清順。稿子帶至廟港後，歷經我等八個多月整理，將所涉及種種問題，請示南師加以釐清、修訂、補充，務使儘量明白易懂，以便利讀者。

        《參同契》為兩學期的課程，每週一次二小時，共八十講，所講內容涉及廣泛，舉證既多，更有南師親身諸多奇特經歷的人與事。全部整理後八十餘萬字，故分上中下三冊，計劃三個月內出齊。

        此次配合工作，除張振熔查證資料外，更有宏忍師自二○○六年起即搭配相助，晝夜辛勞，因緣特殊，特誌之。

        又，書中小標題為編者所加。

劉雨虹記

二○○九年一月